Eho se sova bojí?

Kliknutím na tlačítko souhlasíte se zpracováním vašich osobních údajů. Smlouva o zpracování osobních údajů.

MENU Navigační nabídka

• • 117292, Moskva, st. Vavilová, 57 let
    dnes od 10:00 do 18:00
    Tel .: 8 (499) 783-22-53
    Exkurzní kancelář: 8 (499) 134-61-24
    Podrobnosti

  Vstupenky zakoupené na oficiálních stránkách moskevského starosty
  www.mos.ru, lze vydat pro vrácení
  prostřednictvím digitální cestovní platformy RUSSPASS.
  Chcete-li požádat o vrácení, zašlete žádost
  prostřednictvím sekce „Napište nám“ na webu
  www.russpass.ru
  nebo e-mailem [email protected]

  

  • JAK SE TAM DOSTAT?!
  • prázdniny
  • Dění
  • Výstavy
  • KINO
  • STŘECHA MUZEA
  • Muzejní akce
  • Novinky MOS.RU
  • NAROZENINY
  • Pro děti
  • Výstavní programy
  • Interaktivní programy
  • Hlavní třídy
  • Přednášky
  • Soutěže
  • • 117292, Moskva, st. Vavilová, 57 let
      dnes od 10:00 do 18:00
      Tel .: 8 (499) 783-22-53
      Exkurzní kancelář: 8 (499) 134-61-24
      Podrobnosti

    Vstupenky zakoupené na oficiálních stránkách moskevského starosty
    www.mos.ru, lze vydat pro vrácení
    prostřednictvím digitální cestovní platformy RUSSPASS.
    Chcete-li požádat o vrácení, zašlete žádost
    prostřednictvím sekce „Napište nám“ na webu
    www.russpass.ru
    nebo e-mailem [email protected]

    

    • NEZTRATE SE V MUZEU
    • VYSTAVENÍ
    • “Květinářství” na VDNKh
    • Interaktivní centrum
    • Interaktivní výstava
    • KINO
    • Prázdniny v roce 2024
    • Výstavy 2024
    • Všechny výstavy 2024
    • MODERNÍ UMĚNÍ
    • SKLENÍK
    • STŘECHA MUZEA
    • MOSKVA. Místo výskytu
    • EcoMoskva
    • EKO stezka
    • Paleopark
    • Živá výstava
    • Sbírka online
    • Environmentální programy
    • DOTAZY
    • Muzeum pro mládež
    • Večer v Muzeu
    • Projekt “Hlas severu”
    • Seznamte se s přírodními rezervacemi!
    • Laboratoře
    • vyšetřování DNA
    • Představení a projekce
    • Přístupné muzeum
    • Hlavní třídy
    • Projekt “Muzea pro děti”
    • Koncerty
    • Předškolní akademie
    • Narozeniny v muzeu
    • Dětská promoce
    • třídy IVF
    • Život pod mikroskopem
    • Muzejní lekce
    • Biokruh
    • Umělecké studio
    • Pravidla
    • Předmět a cena
    • Průvodci výstavou
    • Muzeum pro učitele
    • Víkendové výlety
    • Pro návštěvníky s handicapem
    • • 117292, Moskva, st. Vavilová, 57 let
        dnes od 10:00 do 18:00
        Tel .: 8 (499) 783-22-53
        Exkurzní kancelář: 8 (499) 134-61-24
        Podrobnosti

      Vstupenky zakoupené na oficiálních stránkách moskevského starosty
      www.mos.ru, lze vydat pro vrácení
      prostřednictvím digitální cestovní platformy RUSSPASS.
      Chcete-li požádat o vrácení, zašlete žádost
      prostřednictvím sekce „Napište nám“ na webu
      www.russpass.ru
      nebo e-mailem [email protected]

      

      • YouTube | náš video kanál
      • Sketchfab | kolekce ve 3D
      • Videa našich dobrovolníků
      • ZOOM třídy pro děti
      • kdo co jí?
      • Kdo žije ve skořápce?
      • Rexik vyšetřuje
      • nebojím se tě
      • Video
      • expozice
      • Sbírky
      • exkurze
      • Muzejní akce
      • O muzeu
      • • 117292, Moskva, st. Vavilová, 57 let
          dnes od 10:00 do 18:00
          Tel .: 8 (499) 783-22-53
          Exkurzní kancelář: 8 (499) 134-61-24
          Podrobnosti

        Vstupenky zakoupené na oficiálních stránkách moskevského starosty
        www.mos.ru, lze vydat pro vrácení
        prostřednictvím digitální cestovní platformy RUSSPASS.
        Chcete-li požádat o vrácení, zašlete žádost
        prostřednictvím sekce „Napište nám“ na webu
        www.russpass.ru
        nebo e-mailem [email protected]

        

        • jak se k nám dostat
        • jestli máš hlad
        • jak si výstavu nejlépe prohlédnout
        • pomoc v nouzi
        • Muzejní publikace
        • Edice pro děti
        • Vědecké sbírky
        • Výroční zprávy
        • Документация
        • Přístupné muzeum
        • Vývoj muzea
        • Dárci
        • Partneři muzea
        • Vaše akce je s námi
        • Nezávislé posouzení
        • Bezpečnost v přírodě
        • finanční zajištění
        • Požární bezpečnost
        • Protikorupční
        • Vzdělávací aktivity
        • Pracovníci muzea
        • Dobrovolnictví
        • Jobs
        • Klub přátel muzea
        • Pro média
        • Akreditace novinářů
        • Média o nás
        • Vytvoření muzea. Zakladatelé
        • 1964-1988
        • 1988–2000
        • Výstavba muzea
        • Vyznamenání
        • • 117292, Moskva, st. Vavilová, 57 let
            dnes od 10:00 do 18:00
            Tel .: 8 (499) 783-22-53
            Exkurzní kancelář: 8 (499) 134-61-24
            Podrobnosti

          Vstupenky zakoupené na oficiálních stránkách moskevského starosty
          www.mos.ru, lze vydat pro vrácení
          prostřednictvím digitální cestovní platformy RUSSPASS.
          Chcete-li požádat o vrácení, zašlete žádost
          prostřednictvím sekce „Napište nám“ na webu
          www.russpass.ru
          nebo e-mailem [email protected]

          

          • Konference 2024
          • Konference 2023
          • Kurzy 2025
          • Archiv událostí
          • Další vzdělávání
          • Vaše akce je s námi
          • Muzejní publikace
          • Výroční zprávy
          • Články
          • Vzdělávací filmy
          • Sborník muzea
          • Statistika
          • Historie sbírek
          • Popis sbírek
          • Skladové sbírky
          • Databáze
          • Strážci říkají
          • 3D muzejní sbírka
          • Putovní výstavy
          • Pro cestovní kanceláře
          • Muzeum pro učitele
          • Klub učitelů
          • Archiv zřizovatele muzea
          • • 117292, Moskva, Vavilova ul., 57
              Muzeum je otevřeno každý den v roce kromě:
              Každé pondělí
              Běžná otevírací doba je od 10.00:6.00 do XNUMX:XNUMX
              vice
              Mapa umístění ↓

            

            • VÝSTAVY
            • Mapa muzea
            • Zvukový průvodce
            • Přístupnost
            • Stravování a pití
            • Návštěva s dětmi
            • V případech nouze
            • Soutěž
            • Eco Moskva
            • Environmentální cesta
            • Každoroční veřejné festivaly
            • DEN ZEMĚ 2020
            • Fotografické soutěže
            • PALEOPARK
            • Přiblížení pozadí
            • AR-QUEST
            • Muzejní sbírky
            • Pravidla přístupu ke sbírkám
            • Pro profesionální použití
            • Historie sbírek
            • Putovní výstavy
            • Příběhy muzejních sbírek
            • Obecná informace
            • Výroční zprávy
            • Kontakty
            • Vybrané novinky

            

            Asi před třemi lety jsem z úst jednoho ze starších tajemníků Svazu novinářů Ruské federace zaslechl toto prohlášení: “Hlavním úkolem novináře je pomáhat svému státu.” Ukazuje se, že dvě desetiletí bez Sovětského svazu, perestrojky a trhu neotřásla vědomím „sovětského člověka“, který se považuje za kolečko ve státní mašinérii. Stejné „kopačky“ dnes sedí ve Státní dumě a hlasují pro zákony proti shromážděním a nevládním organizacím. Soudruh Stalin byl v hrobě téměř 60 let, ale jeho neúnavná Michurinova aktivita v chovu tohoto druhu Teplouš Soveticus stále nese své ovoce.

            Původ Teplouš Soveticus

            Podle historika Andreje Zubova, Teplouš Soveticus se ukázalo jako výsledek hluboké negativní selekce: „Ti nejlepší, nejčestnější a nejkultivovanější byli vyhnanstvím a vězením zabiti nebo zbaveni možnosti založit rodinu a vychovávat děti, a ti nejhorší, kteří se pustili do vytváření nového člověka, nebo ti, kteří tiše souhlasili s novou vládou, mohli „být plodní a množit se“. Proto prosím rozlišujte: Sovětský člověk je podmíněně obyčejným obyvatelem SSSR a „sovětský člověk“ je speciální produkt sociálně-ideologického výběru, přizpůsobený pro přežití a dokonce prosperitu v „sovětské společnosti“.

            Jeden z rozhodujících faktorů formace Teplouš Soveticus bylo zrušení soukromého vlastnictví v SSSR. Soukromé vlastnictví je podle amerického historika, ruského badatele Richarda Pipese předpokladem svobodné společnosti, protože jen člověk, který má majetek, funguje smysluplně, je zodpovědným občanem a chrání demokratické instituce, které zase chrání jeho majetek. (To je možná rozdíl mezi moderní „lopatkou“ a tou klasickou: dnes „lopatka Duma United Russia“ stisknutím tlačítek chrání svou továrnu na svíčky, ropnou plošinu nebo plynovodní spojení.)

            Možná ale stojí za to nahlédnout do dávnější historie, alespoň do 16. století, kdy Ivan Hrozný vybudoval centralizovaný stát, posílil základy nevolnictví, podřídil Novgorod a Pskov moskevskému knížectví a zničil tak výhonky demokratické demokracie, která tam existoval. Staletí nevolnictví, rolnické pospolitosti a kult nejvyšší moci podporovaný pravoslavím proměnily Rusko ve vhodné testovací pole pro sovětský experiment.

            Návrat Teplouš Soveticus

            Dvě desetiletí po zrušení sovětské moci v Rusku je „lopatka“ živá a v mnoha ohledech nadále určuje život postkomunistického Ruska, i když zmutovala. Jak poznamenal spisovatel Vladimir Sorokin, „mentalita zůstala sovětská, ale lidé již dobře vědí, co je kvalita. Chce mít Mercedes a jet na dovolenou do Španělska nebo Itálie.“ Tato kategorie tvoří základ ruského elektorátu: vědomí lidí vychovaných v podmínkách státního paternalismu je nejvíce náchylné k manipulaci, proto je rétorika současné vlády především v předvolebním období adresována jim. Vladimir Putin působí jako sociální behaviorista, který ve správný okamžik stimuluje ty správné oblasti archaického společenského vědomí Teplouš Soveticus: reanimoval melodii stalinistické hymny, prohlásil rozpad SSSR za hlavní událost 20. století, pronesl agresivní protizápadní projev na bezpečnostní konferenci v Mnichově atd. „Putin vyvíjí tlak na sovětské mytologie v myslích, hraje na nostalgii po moci, ve které lidé žili většinu svého života,“ říká uljanovský aktivista z The Other Russia Konstantin Troshin.

            Učitel na Uljanovské státní technické univerzitě Konstantin Gorškov navrhuje považovat moderní představitele mocenské vertikály za „lopatky“, kteří zdědili své nejhorší vlastnosti od sovětských struktur: extrémní byrokratizaci, korupci, nedostatek vůle ve všem, co se netýká. lemující jejich kapsy. Jistě, Teplouš Soveticus heterogenní: umírající „generace vítězů“ ve Velké vlastenecké válce se liší od „dětí války“ a liší se od „ztracené generace“, která vyrostla v letech hluboké stagnace. Generace stagnace dnes končí svůj pracovní život. Tito mladí důchodci, kteří jsou stále mladí, představují masu „lidové“. Teplouš Soveticus , Gorškov věří.

            Jak píše historik Andrej Zubov (Vedomosti, 21.11.2011. listopadu 1991), za poslední dvě desetiletí nedošlo k žádné viditelné komunistické pomstě, nicméně „sovětismus postupně, krok za krokem obnovil své zdánlivě ztracené pozice v roce XNUMX“. Ředitel analytického centra Levada, sociolog Lev Gudkov, vysvětluje renesanci Teplouš Soveticus v Rusku tím, že i přes vnější změny v moci zůstala její struktura stejná: „Stejně jako v dobách rozkvětu komunismu moc neřídí společnost. Společenský systém určují závislé soudy, zpolitizovaná policie a cenzura v média.”

            Vedoucí katedry filozofie na Uljanovské státní univerzitě, doktor filozofie Valentin Bazhanov připomíná, že jedním z rysů Teplouš Soveticus – strach z nadřízených a uvádí, že v roce 2000 se tento strach v Rusku vrátil. Bazhanov odmítá považovat 90. léta za „převratná“: ano, bylo to těžké, byl tam chaos, říká, ale byla tam relativní svoboda. S nástupem Putina k moci se vrátila „sovětská“ tradice dvojího myšlení a servility. Časopis Kommersant-Vlast každoročně pořádá soutěž o nejlepší pochlebující výroky na adresu prezidenta a premiéra „Lízání těla“. Vítězství si loni mohl připsat například výrok místopředsedy mezinárodního sdružení veteránů protiteroristické jednotky „Alfa“ Alexeje Filatova: „Vždy v kritických chvílích pro ruský lid na nás padla Boží milost, včetně ve formě vůdců. Putin je takové požehnání. Kam bychom se bez něj dostali, ví jen Bůh.” Jak vidíme, moderní „sovětský“ lid se vyznačuje náboženským pohráváním si s ideálem stability.

            Reprodukce Teplouš Soveticus

            Vysvětlení mechanismu reprodukce Teplouš Soveticus, Profesor Bazhanov nabízí sociálně-psychologickou verzi založenou na Jungových archetypech: „Takové struktury existují latentně v sociálním nevědomí a za určitých podmínek se projevují. V tomto případě podmínky, které archetyp projevily Teplouš Soveticus– politicko-ekonomické a jsou určovány jednáním vertikály moci, kterou v tuto chvíli máme.“ Autoritářská organizace moci tak přivedla zpět k životu ty nejhorší rysy, které jsou archetypálně vlastní národu.

            Nezávislá badatelka Ljudmila Noviková ve velkém článku „Mechanismy psychologické ochrany jednotlivce v totalitním režimu“ vysvětluje původ „sovětského člověka“ z pohledu psychologa. „Totalitní prostředí ovlivňuje každého,“ píše. – Člověk je nucen se tomu přizpůsobit, protože v drsné totalitní atmosféře není na výběr. Tím, že se přizpůsobuje, on sám se v průběhu času mění.“ Autor podrobně klasifikuje „ochranné mechanismy psychiky“, které člověk zapíná, aby zmírnil tlak systému nebo v něm i jen fyzicky přežil, ale zároveň našel morální ospravedlnění svého oportunismu. Je zvláštní, že autoritářské úřady využívají stejné mechanismy k manipulaci s vědomím občanů, včetně dneška.

            Například v souladu s mechanismem „racionalizace“ a „moralizace“ se můžete místo požadavku na propuštění politických vězňů, jako za Stalina, ujistit, že „nevězníme nevinné lidi“, nebo říci např. Vladimir Putin o Chodorkovském: “Zloděj by měl být ve vězení.” Obranný mechanismus „vysídlení“ vám umožňuje nasměrovat nespokojenost s režimem k hledání vnějších a vnitřních nepřátel: „NATO se blíží k našim hranicím“, „Uvnitř země jsou tací, kteří šakají poblíž zahraničních ambasád“ (z Putinova projevu na setkání s jeho příznivci v listopadu 2007). Během „přímé linie“ s Putinem předvedl vedoucí dílny Uralvagonzavod Igor Khalmanskikh fungování mechanismu zvaného „splynutí s agresorem“, čímž vyjádřil svou připravenost pomoci úřadům při uklidnění opozičních demonstrantů: „Pokud říkají, že policie neumí pracovat, neumí si poradit, pak jsme s muži připraveni vyrazit sami a bránit naši stabilitu.“ Mechanismus „idealizace“: „Drahý a milovaný soudruhu Staline“, „Význačná postava komunistického hnutí, velký pokračovatel Leninova díla – Leonid Iljič Brežněv“, „Mým idolem je Putin. Je Čečenec i Rus. A dal nám všechno na této zemi“ (z rozhovoru s Ramzanem Kadyrovem pro časopis Ogonyok, 6. září 2011). Novikova popisuje 14 mechanismů tohoto typu, jejichž působení je ilustrováno příklady jak ze sovětské minulosti, tak z moderního ruského života. To naznačuje Teplouš Soveticus buď znovu zavedl mentální obranné mechanismy do každodenní praxe, nebo je nikdy neopustil.

            Sociolog Lev Gudkov nabízí „teritoriálně-ekonomické“ vysvětlení reprodukce Teplouš Soveticus. Ve velkých městech je tržní ekonomika patrnější, závislost na vládě je slabší a politické vědomí je zde tekutější. Ale dvě třetiny ruské populace žijí na venkově a v malých městech. „Právě v této zóně deprese a chudoby se sovětský muž reprodukuje. Ve velkých městech se potenciál reprezentovaný zastánci reforem hromadí, ale konzervativní periferií je potlačován,“ říká Gudkov.

            Archaická, autoritářská struktura ruské moci, absence nebo nedostatečný rozvoj demokratických institucí neposkytují podporu pro politickou a technologickou modernizaci Ruska. Když se v současnosti není o co opřít kromě ropy a plynu, je třeba hledat ideologickou podporu v minulosti. Úřady pravidelně apelují na úspěchy minulosti jako ideologickou podporu budoucího rozvoje. “Jsme strana vítězů,” řekl guvernér Uljanovska Sergej Morozov na regionální konferenci Jednotného Ruska. “Tento pocit vítězství nám předali naši otcové a dědové. Vítězství bude naše.” V důsledku toho v roce 2000, říká sociolog Levada Center Boris Dubin, „propaganda najednou začala pracovat na usmíření se Sověty. Sovět se stal za prvé naším vlastním a za druhé dobrým.”

            Mladí lidé, kteří v SSSR nikdy nežili, se o něm dozvídají ze sovětských filmů a z vyprávění svých rodičů a prarodičů. Zde vstupuje do hry kulturní přenosový mechanismus. Teplouš Soveticus: pomádový obraz Sovětu, vysílaný úřady, posilují rodinné legendy. Podle průzkumu Centra Levada se 60 procent dětí z rodinných příběhů dozvědělo, že za sovětských časů se žilo stále lépe.

            Socioložka Elena Omelchenko dodává, že mladí lidé reagují na rozšiřování prostoru konzumní kultury antikapitalistickými náladami a oblékají je do estetiky sovětské minulosti: „Jakmile se objeví glamour a majorismus, mladí lidé rostou v pocitech nespravedlnosti a nepoctivost, protest proti takovému uspořádání světa, ve kterém je strnulá celoživotní nerovnost. Mladí lidé používají některé sovětské symboly jako symboly protestu.

            Sociolog Boris Dubin se domnívá, že nejhorší věc, kterou sovětská vláda udělala, bylo připravit společnost o zdroj důvěry: „Aby dosáhla pasivity a podřízenosti ze strany obyvatelstva, vláda se zaměřila na sociální vazby a připravila lidi o vzájemnou podporu. […] Dnes se naši respondenti domnívají, že nemohou nic ovlivnit, že je zbytečné domáhat se svých práv. […] Území pod lidskou kontrolou se zmenšilo na velikost malé rodiny“ („Ogonyok“, 05.12.2011. 10. 2011). To bylo řečeno několik dní před masovou akcí „Za spravedlivé volby“ 11. prosince 1991 na Bolotnajském náměstí v Moskvě. Ale již XNUMX. prosince tentýž Dubin napsal v „Ezh“: „Poprvé od srpna XNUMX jsem viděl tolik lidí […] velmi odlišných, stejně zaujatých společným životem a připravených jednat s výhledem do budoucnosti. , neobvykle přátelští a zároveň se cítí šťastní, že jsou teď vedle sebe. Ve všem výše uvedeném – ani nemluvím o vzhledu, lidském typu, jazykovém použití! – nic podobného předchozímu standardu Homo Sovieticus“.

            Masové protesty v Moskvě ukázaly, že společnost má potenciál obnovit ztracené sociální vazby. Odborníci, se kterými jsem mluvil, také předpovídají, že v průběhu času se objeví nápadné rysy Teplouš Soveticus by mělo přijít vniveč. „Scoop“ je automatickým členem „TV party“, ale internetové publikum již dlouho soutěží s publikem „krabice“. Generaci lidí nostalgických po sovětském systému nahrazují dva lidské proudy, konvenčně liberální a konvenčně levicové: prvním jsou titíž „rozhněvaní občané“, „kreativní třída“, druhým jsou mladí levičáci a nacionalisté, kteří určují nezávislé ideologické úkoly, aniž bychom se ohlíželi do SSSR.