Stromy – většinou duby, tisy a hikory – měly obvod několik sáhů. Jejich výšku nebylo možné určit, jejich koruny sahaly tak daleko do nebe. Dokonce i ta místa, kde se mocné, pokroucené kořeny proměnily v hladký kmen, se tyčily vysoko nad jejich hlavy. Tady se dalo chodit rychleji – obři rostli jen zřídka a v jejich stínu nemohla stát jen koberec hnijících listů;
„Svět je tak velký a tak krásný. A její svět bude až do konce jejích dnů pouze Brokilon. Možná pár dní. Možná jen do dne, kdy za svištění šípů a křiku padne do kapradí a umírá v nesmyslném boji o les na straně těch, kterým je souzeno prohrát. Určený. Dříve nebo později”.
O Brokilonu
1. Podle legendy se v srdci lesa – Duen Kanelli – nachází klíč s magickými vodami Brokilonu. Tam, u kořenů Stromů v dolíku, jsou prastaré jeskyně Col Serrae – nemocnice pro dryády.
„V hlubinách pánve začal skutečný Duen Canell – „zábavné domky“, ve tvaru obrovských koulí jmelí, ulpívajících na kmenech a větvích stromů v různých výškách – jak nad zemí, tak vysoko a dokonce velmi vysoko – pod samé koruny. Geralt si také všiml několika větších nadzemních staveb, chatrčí z propletených větví, ještě pokrytých listím. Viděl pohyb uvnitř místností, ale dryády se venku téměř neukázaly. Bylo jich podstatně méně než při jeho první návštěvě.
– Geralte! – zašeptala Ciri. – Tyto domy jsou živé. Mají listy!
“Jsou vyrobeny z živého dřeva,” přikývl zaklínač. “Přesně tak žijí dryády, takto si staví své domy.” Žádná dryáda by nikdy neublížila stromu sekerou nebo pilou. Milují stromy. Ale vědí, jak přimět větve, aby rostly a tvořily domy.“
2. V noci každý, kdo vstoupí do lesa, pokud není elf nebo dryáda, nebo nejde v jejich doprovodu, spadne do „sítě“ – zmizí ve starobylém lese. Zde jsou dvě možnosti – pokud bude mít „štěstí“, padne do rukou dryád (kouzlo lesa ho „sváže“ – nemůže odolat) a oni rozhodnou o jeho osudu (obvykle v té nejnezáviditelnější cesta). Jinak se po 10 minutách úplně ztratí a zmizí v lesích (nasadí si bílou masku a odejde do země mrtvých).
3. Existují legendy, že vody Brokilonu proměňují panny v dryády a přivádějí muže k šílenství, zbavenému paměti.
O dryádách.
Dryády neboli Spirit Babes – nymfy, patronky stromů. Ti, kteří se narodili spolu se stromem, se nazývají hamadryády. Ale je také možné, aby se jiná duše sblížila s duchem stromu – takovou sílu má podle legendy voda Brokilonu, prastarého lesa. Bez ohledu na to, jak se malá dryáda narodila, jedno je známo: duchovně spojené se stromem dryády žijí a umírají s ním. Pokud dryáda z nějakého důvodu zemře, pak její strom brzy uschne a naopak – stane-li se stromu něco špatného, dryáda zemře.
Dryády nebloudí v lese. Ve svém rodném Brokilonu, cítíce za sebou sílu, mohou v noci zajmout cestovatele, kteří narušili hranice, a nenarazí na odpor.
Oblečení, vzhled a chování.
„Možná byla maskovaná oblečením – neznetvořující kombinací podivně šitých zbytků látek v mnoha odstínech zelené a hnědé, posetých listím a kousky kůry. Vlasy svázané na čele černým šátkem měly olivovou barvu a přes obličej přecházely pruhy ořechové kůry.“ (S)
Zbytek dryád je popsán přibližně stejně. Dále v textu:
„Nejprve se povodí zdálo zaniklé, opuštěné. Brzy se však ozval hlasitý modulovaný hvizd a štíhlá tmavovlasá dryáda, oblečená jako všichni ostatní do skvrnitého maskáčového oděvu, obratně sestupovala po sotva znatelných schodech troudových hub, spirálovitě kroužících kolem nejbližšího kmene.“
To znamená, že dryády se obvykle oblékají tak, jak je popsáno v prvním citátu. Doufáme však, že tento styl oblečení přetrvá a nebude interpretován jako banální maskování.
Barva vlasů se však liší. Možná to má něco společného s jeho původem. Dále vidíme:
„Paní z Brokilonu byla oblečena do prostorných, světlých, světle zelených šatů. Jako většina dryád byla malá a hubená, ale její hrdě posazená hlava, obličej s vážnými, ostrými rysy a odhodlaná ústa ji dělaly vyšší a významnější. Její vlasy a oči měly barvu roztaveného stříbra.”
Z čehož můžeme usoudit, že hamadryády mají pro člověka neobvyklou barvu vlasů. Bylo by hezké, kdyby se tento moment nějakým způsobem sehrál.
Pokud jde o chování a celkový postoj, lze jej vyjádřit následujícím citátem:
“ Cihlová dívka se na něj podívala doširoka otevřenýma očima a její tvář, pomalovaná zelenými pruhy, byla zcela nehybná, mrtvá, jako tvář sochy. Tato nehybnost ji znemožňovala nazvat krásnou nebo ošklivou, místo toho se objevila myšlenka lhostejnosti a bezcitnosti, ne-li krutosti. Geralt si v duchu vyčítal takové hodnocení založené na falešném polidštění dryád. Měl by přece vědět, že je prostě nejstarší ze všech tří. Navzdory svému zdánlivému mládí byla mnohem, mnohem starší než oni.”
S věkem se dryády od lidí stále více vzdalují ve stylu a chování. Pokud je obtížné odlišit malou dryádu od člověka, pak s věkem nymfy stále více získávají rysy, které se liší od lidských – to ukazuje spojení se stromem. Dryády nelze nazvat zlými ani dobrými, ani lhostejnými. Přistupovat k nim podle lidských měřítek znamená minout samotnou podstatu. Existuje jen jedna věc.
„Malé dryády touží po pohádkách. Stejně jako malí čarodějové. Protože málokdy někdo vypráví pohádky před spaním ani jednomu z nich. Malé dryády usínají a naslouchají hluku stromů. Malí čarodějové usínají a poslouchají bolest svých svalů. I naše oči se rozzářily jako Braennovy, když jsme tam v Kaer Morhen poslouchali Vesemirovy příběhy. Ale bylo to dávno. Tak dávno. “